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lunes, 22 de enero de 2018

23 de Enero 1958/2018: 60 años de una experiencia frustrante



Humberto Decarli

El 23 de enero de 2018 se cumplen sesenta años de los acontecimientos dela misma fecha pero de 1958, concluidos con la huida del dictador Marcos Pérez Jiménez en el avión denominado la vaca sagrada con tanto efectivo que olvidó una maleta repleta de dinero. Mucho se ha discutido sobre el declive de la dictadura perezjimenista y las razones de su caída sobre todo acerca de las verdaderas causas de su defenestración. Se derrumbaba el penúltimo régimen bonapartista en Venezuela. Además, se habla mucho acerca de su alcance y si verdaderamente se logró un modelo democrático en toda la dimensión de la palabra. Las posturas tradicionales se solazan lanzando un panegírico del esquema de gobernabilidad sin apreciar los graves vicios inherentes al populismo, tan dañino a todos los países de Latinoamérica y el Caribe.

Turbulencias económicas a finales de la dictadura

 
Pérez Jiménez había transitado con equilibrio económico no obstante los relativamente bajos precios del barril. Empero, una crisis concluyendo el año 1957 determinó la dificultad de descuento de los bonos de la deuda venezolana en el exterior. Los grupos empresariales estaban afectados al no poder obtener beneficios de los papeles detentados. Asimismo, había un nivel represivo elevado contra los partidos políticos, los sindicatos y llegó al límite cuando alcanzó a las fuerzas armadas. La seguridad nacional, a cargo de Pedro Estrada, se había sobrepasado en el control de los uniformados lo cual había ocasionado un profundo malestar en la oficialidad. El dictador sintió la protesta de los militares y destituyó a Pedro Estrada y al ministro del interior Laureano Vallenilla hijo, pero su reacción fue tardía. Se produjeron alzamientos como el del coronel Hugo Trejo con su batallón de tanques moviéndose erróneamente hacia los Teques y la aviación bombardeando el palacio de Miraflores, ejecutado por Martín Parada.

Edo. Lara: Afiche promocional del Encuentro Social Alternativo II


Ateneo La Libertaria

Este es el poster promocional del evento, incluyendo programación, información para quienes asistan y demas detalles de interés. Agradecemos darle el máximo de difusión posible.



Feria del Sol en Mérida: Dar circo para olvidar que no tenemos pan


Rubén Hernández

Se acerca el inicio de otra Feria del Sol en la ciudad de Mérida, en el marco del Carnaval, y aunque parezca increíble, dada la situación crítica en Venezuela, autoridades estadales y municipales pretenden celebrar por todo lo alto el evento en cuestión. Ahora bien, lo grave del caso no es la celebración como tal, sino el hecho de que han sido destinados importantes fondos públicos para  la realización deespectáculosperjudiciales para la salud física y mental de los asistentes, fondos que debieron haber sido destinados para cubrir necesidades urgentes, como el suministro de alimentos subsidiados a numerosos ciudadanos de escasos recursos, algunos de los cuales ya compiten con los perros callejeros por los restos desechados en la basura. Para colmo esta “inversión” no dejará ganancias al pueblo merideño, sino a unos pocos empresarios (como los taurinos), y a ciertas autoridadesestadales y municipales.

domingo, 21 de enero de 2018

Ante el hambre y la tragedia que vivimos los venezolanos, reivindicamos la movilización y la protesta popular



Espacio Amplio de organizaciones políticas y sindicales, activistas y luchadores sociales

La situación del país es absolutamente desastrosa y se avecina en el horizonte un gran estallido social, que ya se vislumbra en la ola de saqueos y disturbios ocurrida recientemente. En los últimos cuatro años la economía se ha contraído en alrededor de un 40%, y desde el año pasado nos enfrentamos a una brutal hiperinflación. Las perspectivas para este año son aún peores a las de 2017. Esto ha sumido a millones de personas de los sectores obreros y populares en la miseria. Los salarios están totalmente destruidos, el salario mínimo ronda los 5 dólares mensuales. El hambre azota a millones, ya es común ver a numerosas personas deambular por las calles hurgando en la basura en búsqueda de alimentos. Hasta organizaciones como la FAO, que anteriormente saludaban la política alimentaria oficial basada en la ficción de la bonanza petrolera, ahora difunden informes donde constatan el crecimiento acelerado del hambre y la desnutrición. Todo este dramático cuadro es el que generó protestas en diciembre por las tramposas promesas de distribución de bolsas de Clap, de perniles y de bonos navideños, y que en los primeros días de este año viene propiciando numerosos saqueos y protestas populares en los estados Bolívar, Zulia, Anzoátegui, Distrito Capital, Portuguesa, Trujillo, Miranda, Nueva Esparta, Guárico, Sucre, Yaracuy y otros. Los trabajadores cementeros y eléctricos en Anzoátegui, los trabajadores del Metro de Caracas, los petroleros de Petrocedeño, y otros sectores de la clase trabajadora también empiezan a movilizarse, realizar cascazos, huelgas de brazos caídos y otras acciones de lucha. La situación es explosiva.

Aceptar la opresión liberticida a cambio de "seguridad"


Albert Libereco
Como la libertad implica relacionarse con el prójimo en igualdad de condiciones y enfrentarse a los problemas con responsabilidad, el compromiso que la emancipación supone con uno mismo y el otro queda relegado por el miedo a la misma abolición de la autoridad y el Poder que ofrece al individuo la seguridad de su supervivencia frente a la sociedad que lo amenaza y pone en peligro constantemente.

La presunción en la que se afirma de que el hombre es un lobo para el hombre implica también aceptar la ley darwinista del más fuerte y con ello la división de la sociedad entre débiles y fuertes o entre competentes e incompetentes.

Cultura de la delgadez es también cultura de la violación


Carmen Godino

Hace poco leí un artículo sobre flacofobia. Voy a ser sincera: me enfadé mucho. Sentí como si alguien me hubiera pegado con el puño cerrado en medio del estómago. ¿Flacofobia? ¿Really? “¡Con lo que cuesta que nos crean a las personas gordas cuando hablamos de gordofobia!”, me dije a mi misma. Incluso comenté en un hilo de conversación de FB donde participaba la mujer que había escrito dicho artículo. La autora, habla de sus experiencias personales, de como la gente le ha señalado por ser excesivamente delgada (ella hace diferencia entre “delgada” y “flaca” entendiendo que ser lo primero es positivo pero lo segundo no). No puedo deslegitimar dichas vivencias compartidas por muchas otras personas que tienen que oír como les llaman anoréxicas o les acusan de consumir algún tipo de sustancia. Me parece injusto y muy doloroso lo que cuentan y soy consciente al 100% que esto ocurre diariamente en una sociedad que nos impone su criterio particular respecto a nuestros cuerpos. Ahora bien, ¿eso es igual a que exista flacofobia?

La cultura de la delgadez es tan real como la cultura de la violación, de hecho encuentro muchas similitudes entre ambas formas de opresión (como todas las opresiones que al final interseccionan en algún punto). La cultura de la delgadez se traduce a la imposición de un peso marcado por el IMC (índice de masa corporal) como normativo, correcto y objetivo a perseguir por todas las personas, especialmente las mujeres. Se entiende por lo tanto, que nosotras somos objeto de deseo consumible para la mirada masculina esa que nos quiere manejables, eternamente jóvenes, eternamente vulnerables. El control sobre nuestros cuerpos es una de las violencias más potentes (y eficaces) del patriarcado. El peso que se nos exige no es más que una representación clara de lo que se espera de nosotras: lo mínimo posible para no molestar, presentes pero secundarias.

Prisões, Assassinatos de Estado, Fome: a ditadura madurista na Venezuela (portugués)



Liga Anarquista de Rio de Janeiro (Asociada a la IFA-Brasil)

Lista de notícias em português da Agência de Notícias Anarquistas sobre a situação de calamidade humanitária pela qual passa o povo e anarquistas na Venezuela.
Aqui se pode ter uma noção geral do quadro de crueldade, prisões, assassinatos realizados pelo Estado ditatorial e pelo partido da direita contra os trabalhadores, trabalhadoras e povos indígenas nos campos e cidades.

A disputa pelo poder  realizada pelos partidos da direita e  da esquerda, que disputam a tomada do poder do Estado, para a administração do capitalismo local que explorará os trabalhadores no território da Venezuela segue seu curso. Governos e Empresas dos Estados Unidos, Canadá e União Europa assistem e financiam silenciosamente o massacre ditatorial de esquerda e direita na Venezuela.

sábado, 20 de enero de 2018

Saniplastica: Otro ejemplo del naufragio de las "empresas de producción social" del chavomadurismo



aporrea.org

Estatización "chimba" de Saniplástica (perteneciente a Sanitarios Maracay) reemplazó la producción efectiva bajo control obrero por la paralización indefinida y a pérdida de la empresa, sin producción alguna y sin pagar prestaciones a los obreros. Ellos pidieron la estatización, pero no para esto. He aquí una mala versión de la "Venezuela Productiva" que los trabajadores quisieran poder cambiar, para beneficio propio, del pueblo y de la nación.

Había control obrero, pero llegó el control de los funcionarios del Estado y acabó con la producción

Existe en Maracay, Aragua, una empresa estatizada que produce accesorios o herrajes de los sanitarios y tapa-asientos plásticos para las pocetas. El Estado la mantiene inactiva e importa esos productos o los adquiere de la empresa privada, con las implicaciones que eso tiene en tiempos de inflación y escasez de divisas. Los trabajadores deben permanencer forzosamente sin poder trabajar, percibiendo sólo el salario mínimo, sin ningún otro beneficio, ni posibilidad de mejoras laborales, y tampoco han podido cobrar las prestaciones que les adeudan, desde que el patrón privado dejó abandonada la industria.

Francia: ZAD y movimiento anti-aeropuerto triunfan en Notre-Dame-des-Landes


Periódico Todo por Hacer

La nota informativa titulada “El gobierno francés abandona el proyecto de construcción del aeropuerto en Notre-Dame-des-Landes. La ZAD vence” explica que “el gobierno acaba de anunciar por fin el abandono del proyecto de aeropuerto de Notre-Dame-des-Landes“ [ver http://alasbarricadas.org/noticias/node/39512]. Para explicar lo ocurrido, cedemos las palabras a las protagonistas de esta historia, reproduciendo a continuación un comunicado extraído de la web de la ZAD sobre la victoria de su movimiento:

Comunicado conjunto del movimiento anti-aeropuerto tras la decisión del gobierno.

Este mediodía [del 18/1/2018], el gobierno acaba de anunciar por fin el abandono del proyecto de aeropuerto de Notre-Dame-des-Landes.

Blackfaces: racismo a fin de cuentas



Periódico Todo por Hacer

Hace unas semanas leíamos en la página web del colectivo feminista Afroféminas una serie de artículos que nos dejaron mal cuerpo. No por cotidiano y normalizado, el racismo que muchas veces destila esta sociedad deja de sorprendernos (y asquearnos). En este caso, todo venía a cuento de unas fiestas navideñas, la cabalgata de Alcoy. Resulta que entre los protagonistas de esta cabalgata de encuentran los llamados pajes o patges, una serie de personajes que durante el transcurso de la celebración se dedican a subir por escaleras y portales repartiendo regalos. Hasta ahí todo normal, sin embargo, el problema viene, tal y como comentan desde Afroféminas, por el hecho de que estos pajes recorren Alcoy con la cara cubierta de betún y unos enormes labios rojos, dando pie a un blackface masivo. Un anacronismo histórico que representa una imagen distorsionada y ridiculizadora de la comunidad negra.

viernes, 19 de enero de 2018

Advertencia de la Comunidad Científica Mundial a la Humanidad: Segundo Aviso



15.364 co-signatarios de 184 países [Lista completa en https://academic.oup.com/bioscience/article/67/12/1026/4605229#supplementary-data.]

Hace 25 años, la asociación norteamericana Union of Concerned Scientists y más de 1500 científicos independientes, incluyendo la mayoría de los Premios Nobel en Ciencias que vivían entonces, escribieron “La Advertencia de los Científicos del Mundo a la Humanidad”, 1992 (ver material suplementario en la versión en Inglés). Estos profesionales preocupados, reclamaron a la humanidad que frenase la destrucción ambiental y avisaron de “sería necesario un gran cambio en nuestra forma de cuidar la Tierra y la vida sobre ella, si quería evitarse una enorme miseria humana…”. En su manifiesto, mostraban que los seres humanos estaban en rumbo de colisión con el mundo natural. Expresaron preocupación acerca de daños actuales, inminentes y potenciales sobre el planeta Tierra por: La destrucción de la capa de ozono, la disponibilidad de agua dulce, el colapso de la pesca marina, el incremento de zonas muertas en los océanos, la pérdida de masa forestal, la destrucción de biodiversidad, el cambio climático y el crecimiento continuado de la población. Proclamaron que cambios fundamentales eran urgentes y necesarios para evitar las consecuencias que nuestro actual rumbo podrían acarrearnos.

México D.F.: 9° Feria de libros y publicaciones anarquistas; 3-4 marzo 2018


Federación Anarquista de México (FAM-IFA)

Estimados y estimadas compañeras

Los y las invitamos a asistir y participar en la 9° Feria de libros y publicaciones anarquistas los días sábado 3 y domingo 4 de marzo en el Centro Social Libertario Ricardo Flores Magon, ubicado en calle Donceles n. 10 Col. Centro, cerca de metro Allende

Federación Anarquista de México
(FAM-IFA)

Opinión: La masacre de El Junquito con impronta bolivariana



J.R. López Padrino
 
El asesinato de Oscar Pérez y sus 6 compañeros (masacre de El Junquito) se enmarca en un patrón de ejecuciones extrajudiciales institucionalizado por el régimen criminal y represivo del iletrado de Miraflores y su pestilente bota militar. Evidentemente la maquinaria represiva-delictiva del régimen abortó toda vía que condujera a una solución pacífica del conflicto y propició el desenlace violento ya que el objetivo era asesinar a Pérez y a su grupo y con ello establecer una acción punitiva ejemplarizante. La dictadura venezolana apeló una vez más al terrorismo de Estado a fin de aplastar toda manifestación de disidencia violentando los más elementales derechos humanos, como el derecho a la vida. Ello explica el uso desproporcionado de la fuerza (más de 500 efectivos militares y policiales, el empleo de un vehículo de trasporte blindado (BTR-80), y lanzacohetes antitanque portátil – (RPG-7), a pesar de la voluntad de Pérez y sus compañeros de entregarse a las autoridades. A Oscar Pérez y sus compañeros les fue aplicada, como en muchos otros casos (recordar las OLP) la pena de muerte, violentándose el articulo 43 de nuestra Carta Magna que reza "El derecho a la vida es inviolable, ninguna ley podrá establecer la pena de muerte, ni autoridad alguna aplicarla". El silencio cómplice y nauseabundo del usurpador fiscal general Tarek William Saab y del defensor del pueblo, Alfredo Ruíz los hace cómplices de estos abominable asesinatos.

jueves, 18 de enero de 2018

El Callao, crónicas de un pueblo bajo el extractivismo bolivariano del S. XXI



Bram Ebus

Venezuela no tiene un elaborado histórico de minería, a diferencia de sus vecinos Colombia y de Brasil. Pero si hay un lugar en el país que respire tradición minera, ese es El Callao. La cara de este pueblo villa en el estado Bolívar cambió para siempre cuando en 1853 fue descubierto el oro ahí e incluso se convirtió en el principal productor mundial de oro en 1885. Varias empresas extranjeras operaron en minas de la zona, pero es Minerven, una compañía en 1970 y nacionalizada cuatro años después, la que ha explotado más el oro de El Callao.

Mineros locales afirman que trabajar para Minerven acostumbraba significar un estatus y que empleados usaban con honor el uniforme de la compañía, pero las cosas han cambiado en los años recientes. Minerven se ha venido abajo. Las plantas de producción han sido desmanteladas y no se alcanzan las metas anuales de producción, ni de cerca. Mientras tanto, muchos grupos armados comenzaron a tomar el control en minas más grandes que rodean el pueblo. Hace un año, el ejército venezolano reforzó su presencia en la zona – para su propio beneficio, según muchos alegan – y no se ha detenido en combatir las bandas armadas y en matar a sus miembros desde entonces.

La relación entre sexismo y capitalismo vista desde el anarcofeminismo


Deirdre Hogan

El sexismo es una fuente de injusticia que difiere del tipo de explotación de clase mencionado más arriba de varias maneras. La mayoría de las mujeres viven y trabajan con hombres al menos parte de su vida; ellas tienen relaciones cercanas con hombres tales como su padre, hijo, hermano, amante, compañero, esposo o amigo. Mujeres y hombres no tienen intereses opuestos de una manera inherente; nosotras no queremos abolir los sexos sino abolir la
jerarquía de poder que existe entre los sexos y crear una sociedad donde las mujeres y los hombres puedan vivir libremente y juntos en igualdad.

La sociedad capitalista depende de la explotación de clase. No depende sin embargo del sexismo y podría en teoría acomodarse en gran medida a un tratamiento similar de mujeres y hombres. Esto es obvio si miramos lo que la lucha por la liberación femenina logró en varias sociedades alrededor del mundo en los últimos, digamos, 100 años; en los que hubo mejoras radicales en la situación de mujeres y los supuestos que subyacían sobre qué roles son naturales y están bien para la mujer. El capitalismo, con el paso del tiempo, se ha adaptado al rol y status cambiante de la mujer en la sociedad.

El Estado, más aún cuando se califica de "socialista", es Estado policial


Raúl Prada

El Estado es la otra cara del capital, decía Mijaíl Bakunin. La crítica de Bakunin a Marx consiste, resumidamente, en que no se puede combatir al capital con su otra cara, la del Estado, la otra cara de la medalla de la explotación y de la dominación. Por eso la consigna de los anarquistas era y es: ¡Ni Capital, ni Estado, ni Dios, ni amo!

Hay que volver a reflexionar sobre el Estado; Pierre Bourdieu decía que el Estado es una idea, sostenida por mallas institucionales[1]; primero, las correspondientes a la monarquía absoluta; después las correspondientes a la república. Se puede decir que se puede hablar con propiedad de Estado, en sentido moderno, desde la instauración y constitución del Estado-nación. Si bien se habla de Estado con referencia a las sociedades antiguas, que, por cierto, cuando se conforma y se consolida una forma centralizada y concentrada de administración, de representación simbólica y dominación, que puede considerarse como la matriz genealógica del Estado moderno. Las diferencias entre ambos acontecimientos del poder, que manifiestan la conformación maquinizada de las dominaciones, no dejan de ser perceptibles. No solo por lo que respecta a la forma delegativa y representativa de la democracia institucionalizada, sino en lo que respecta a la estructura organizativa del Estado, además a la estructura jurídica del Estado; lo que se vino en llamar Estado de derecho.

Opinión: Protestas y movilizaciones muestran la verdadera realidad venezolana


Unidad Socialista de los Trabajadores

Es un hecho claro que el país atraviesa la peor crisis de su historia reciente, con un hambre que deambula aterrorizante por las barriadas de todas sus ciudades y poblaciones, lo que obliga a miles de familias enteras a escarbar diariamente entre la basura a fin de procurarse algo de comer, con miles de venezolanos directamente pidiendo dinero en las calles para adquirir algún alimento y otros miles muriendo de enfermedades anteriormente erradicadas como el paludismo, la difteria y la malaria. Todo esto consecuencia directa de la escasez creciente de alimentos, la falta de medicinas y tratamientos en farmacias y hospitales, una enorme caída del poder adquisitivo que se expresa en unos precios inaccesibles, como resultado de una inflación que cerrará 2017 por encima de 1000%, a lo que hay que agregarle el deterioro y la decadencia de los servicios de salud y demás servicios básicos a unos niveles jamás vistos y el incremento del desempleo a causa de una ascendente ola de despidos y suspensiones motivadas entre otras cosas a los cierres arbitrarios de empresas tanto en el sector privado como en el público. 

Debate (A): Violencia vs desobediencia



Albert Libereco

La supervivencia implica violencia. Ya que el condicionamiento heredado de nuestros antepasados supone en principio una quimera imposible de superar, el Poder como tal debe prevalecer para la organización de la sociedad. La legitimación de un ente superior (Estado) se fundamenta en este propósito.

Como no podemos superar el estadio de nuestros antepasados, somos presas de nuestro propio condicionamiento. Querer por lo tanto abolir las instituciones de Poder como son el Estado y el Capital (sin que antes haya habido una transformación espiritual del individuo) y de esta forma conseguir un nuevo Derecho basado en la igualdad y la solidaridad se hace

miércoles, 17 de enero de 2018

Locura desesperada o extraña jugarreta del chavomadurismo: Helicóptero militar arroja cientos de billetes sobre Upata (videos)



Agencias

Durante la tarde del domingo pasado (14-1-2018) las comunidades de Upata, en el estado Bolívar, se sorprendieron cuando comenzaron a caer sobre ellos cientos de billetes de baja denominación que, presuntamente, fueron lanzados desde un helicóptero militar, según reseña el portal Caraota Digital.

El hecho se dio a conocer a través de Twitter, donde usuarios de compartieron videos donde se evidencia cómo caen desde las alturas los billetes en bolívares.

Italia - Cocinas del Pueblo: entre pasado, presente y futuro. El gusto de la revolución


Gianandrea Ferrari

1.- Las Cocinas del Pueblo fueron fundadas por tres compañeros de la Federación Anarquista Italiana (FAI) de Reggio Emilia tras una larga reflexión entre finales de los años noventa y comienzos del nuevo milenio. Pero además, la gastronomía social siempre ha representado una exigencia primaria en las diferentes experiencias del anarquismo militante. En las sedes históricas, como han demostrado las numerosas masas populares de las casas del pueblo, de las cooperativas de consumo, de los sindicatos revolucionarios y de los comités pro presos. En las sedes contemporáneas con centenares de iniciativas autogestionadas donde se diseña otra gastronomía, diversos momentos de convivencia, fuertes lazos mutualistas que han sedimentado en el tiempo esta "utopía alimentaria". Nuestra generación ha experimentado esta fascinación y se ha medido con el tema en una constante práctica comunitaria que ha hecho de la mesa un elemento fuertemente aglutinador. Las Cocinas del Pueblo derivan de manera consecuente de aquellas iniciativas, promovidas por la FAI de Reggio Emilia a partir de los años setenta: ferias de la autogestión, jornadas libertarias, fiestas para el semanario Umanità Nova, mitin de la solidaridad, Nochevieja del utopista, ocupación de fábricas, escuelas y espacios sociales.

Brasil: Jornadas Antifacistas en São Paulo, sábado 3/2/2018


Iniciativa Federalista Anarquista

Los colectivos federados en la IFA-Brasil invitan a todas las personas interesadas a participar en las Jornadas Antifacista a realizarse el primer sábado de febrero en la ciudad de São Paulo.

En el material gráfico que acompaña a esta nota se amplía la información sobre el evento y se indica la programación  prevista. agradecemos la difusión que pueda darse a esta nota.

martes, 16 de enero de 2018

Modelo alimentario y cambio climático



Carlos A. González S.

El cambio climático, originado por la actividad del hombre que genera gases de efecto invernadero (GEI), es uno de los mayores desafíos para la humanidad. A nivel mundial, el CO2 (anhídrido carbónico) representa el 77%, el CH4 (metano) el 14% y el NO2 (óxido nitroso) el 8% de los GEI. La agricultura, incluyendo el cambio de uso de la tierra (deforestación) representa un 30 % del total de la emisión de gases. La ganadería, incluyendo el transporte y la alimentación de ganado, representa el 80% de la emisión de GEI que se ocasionan en la agricultura. Las emisiones asociadas a la carne de rumiantes (vacuno y cordero) tienen aproximadamente 250 veces más emisiones, por gramo de proteínas, que las de la legumbres. Se estima que la producción y consumo mundial de carne se duplicará de 2001 al 2050, y el impacto sobre el cambio climático se incrementará notablemente si no se hace nada para remediarlo. Una dieta tipo Mediterránea (a base fundamentalmente de alimentos de origen vegetal) o tipo vegetariana reduce sustancialmente la producción de GEI. El exceso de consumo de productos de origen animal no sólo tiene un enorme efecto negativo ambiental, sino además un claro efecto perjudicial sobre la salud. Existe una sólida evidencia científica mostrando que seguir un patrón de dieta a base de alimentos de origen vegetal, comporta un menor riesgo de obesidad, de diabetes tipo II, de enfermedades cardiovasculares y cáncer. La sostenibilidad del medio ambiente está profundamente relacionada con nuestra salud. Velar por la conservación de nuestro planeta requiere cambiar muchas de nuestras pautas de vida.

lunes, 15 de enero de 2018

El servil y entreguista régimen de inversiones extranjeras que enorgullece a la dictadura chavomadurista



Ángel Arias

Cerrando diciembre la “todopoderosa” y fraudulenta “Asamblea Nacional Constituyente” aprobó la Ley Constitucional de Inversión Extranjera Productiva, registrada en la Gaceta Oficial N° 41.310, del 29/12. Fue el 28 de diciembre, pero no era una broma del “Día de los inocentes”, aprobaron una ley que recuerda claramente aspectos de la “apertura” neoliberal que se regó como una plaga en toda América Latina en los 90’s, época en que los gobiernos de las burguesías criollas ponían a nuestros países a competir entre sí por ver cuál era el que ofrecía mejores condiciones de entrega para “atraer las inversiones” de los capitales imperialistas.

domingo, 14 de enero de 2018

Voz anarquista ante los golpes militares de 1992 en Venezuela


Periódico Correo A

* Cuatro textos en los que se expreso públicamente la opinión del anarquismo local frente a las asonadas cuartelarias de febrero y noviembre de 1992.

I.- _Editoríal_ (CORREO A, # 18, marzo 1992)
(Publicado originalmente en el periódico Correo A #18, Caracas, marzo 1992.)

La oposición al actual gobierno, no solo en el terreno económico sino también en lo político, moral y social, ha tenido una dramática manifestación: la rebelión de parte de las Fuerzas Armadas, soporte del sistema, ese mismo ejército que el 27 de febrero de 1989 dio la cara por el Estado y las balas para el pueblo.

El descontento contra Carlos Andrés Pérez, los políticos, los banqueros y su proyecto es de tal magnitud, que ha generado un apoyo sentimental a la asonada del 4/F, lo cual es un peligroso retroceso en la conducta política general. Si la infame gestión que en tres años nos ha llevado a las peores condiciones  de alimentación, salud, educación, seguridad personal, vivienda y servicios de toda la era democrática significa estar al borde del abismo, un gobierno militar es dar un salto al vacío. Decimos al vacío porque no sabemos que proponían, ni se interesaron en hacerlo conocer, y tampoco estuvo militarmente claro el desarrollo de la acción. Insistimos en que no se trata de hechos en los que el pueblo descontento usó como último recurso a su brazo armado para corregir una insoportable situación, sino que un grupo militar utilizó el descontento popular para tratar de hacerse con el poder. Fue un alzamiento de contenido hueco, al que todos han querido rellenar con aspiraciones que hoy nadie atiende, dada la sordera - que se confunde con desprecio - del cogollo gobernante.

Preguntas y Respuestas sobre el laberinto educativo



Confederación Nacional del Trabajo

1. A veces oímos usar indistintamente las palabras: enseñanza, aprendizaje, pedagogía, instrucción, cultura o educación, ¿Son lo mismo?

En principio, no. Hay matices.

Se llama enseñanza-aprendizaje al proceso de interacción dinámica y transformadora entre alguien (algo) que enseña y alguien (algo) que aprende. Fruto de esa interacción son los cambios más o menos permanentes que se producen en ambos, pues también aprende el que enseña.

sábado, 13 de enero de 2018

Dictadura chavomadurista aplica su "Ley del Odio" a trabajador que se queja de salario miserable


Laclase.info

En el Metro de Caracas, como en otros organismos públicos, continúa la razzia estalinista del gobierno contra todo el que critique o de alguna manera disienta de la situación social y política que vivimos los venezolanos.

En dicha empresa de transporte público masivo, se produjo en el día viernes 12/1, el despido arbitrario de un trabajador, sin cumplirse los lapsos establecidos en la LOTTT para un procedimiento de esta naturaleza.

El operador Wuilis Rodríguez Fernández fue notificado de su despido, con una carta firmada por el presidente de la empresa, Mayor General César Ramón Vega González, en la que se dice que “he decidido a partir de la presente fecha prescindir de sus servicios prestados en esta Empresa”. Y se le aplican los arts. 79, literal F de la LOTTT y el 20 de la Ley Constitucional contra el Odio, por la Convivencia Pacífica y la Tolerancia.

El motivo real del despido es que el trabajador se quejó en el Facebook del bajo salario que devenga, el cual ni siquiera le permite comprar el detergente para lavar el uniforme de trabajo.

La primacia de lo ético sobre lo político en el anarquismo


Capi Vidal

El anarquismo clásico considera la mejor organización social, en oposición a la regulación por parte de una instancia objetiva externa (el Estado), surgida de la voluntad de individuos libres, autónomos y conscientes con el paradigma de la solidaridad frente a cualquier otro; se trata de una primacía de lo ético sobre lo político.

Aunque, objetivamente, el anarquismo se ve obviamente muy condicionado por Bakunin, a partir del tercer tercio del siglo XIX, las influencias filosóficas son diversas. De hecho, el propio pensamiento de Bakunin, aunque a menudo se le presenta como un heredero de Hegel, uno de los filósofos más influyentes en el siglo XIX, se le puede considerar también como una reacción contra el pensador alemán. Si en un principio, el anarquista ruso formó parte de los círculos de la llamada "izquierda hegeliana", dedicándole incluso elogios desmedidos, llegará un punto en que se apartará de dicha concepción filosófica para, decididamente, apostar por el progreso, la ética y el antiautoritarismo. Es por eso que existen autores que consideran la evolución del pensamiento de Bakunin como una reacción contra Hegel acercándose más a Kant, ya que acabó proponiendo la primacía de las cuestiones éticas sobre las políticas. Al margen de disquisiciones filosóficoas, consideramos que dicha visión forma parte ya para siempre de las señas de identidad del anarquismo. Así, podemos analizar la acción del ser humano desde perspectivas diversas, y dos de las más importantes son la política y la ética. Si la primera remite a la polis, la ciudad, la ética deriva del vocablo griego ethos, que viene a significar una manera de ser, uso, carácter o lugar habitual de la vida. Ambos conceptos se refieren a las acciones buenas y justas, si bien el ámbito de la política sería el social y el de la ética el individual. La política estudia igualmente al hombre, pero como ciudadano y miembro de una comunidad, incluyendo propuestas de vida y organización social, leyes y métodos de reglamentación y control; su objetivo último podría ser la justicia. La ética estudia más bien las normas de comportamiento individual, lo que atañe a la vida y la conciencia de cada uno, por lo que puede decirse que tiene como meta la felicidad. El problema de la organización social se ha visto como un equilibrio entro los dos extremos, el de la ética y el de la política.

El patriarcado: seis milenios de atropellos contra las mujeres


Miguel Correas

El concepto de patriarcado es antiguo y no es un aporte de las teorías feministas, aunque fueron ellas las que actualizaron el concepto, dándole un enfoque moderno, que se alejaba del considerado como sólo aplicable a las civilizaciones antiguas. Ya Engels y Weber lo mencionaron. Fue Engels el primero en referirse a él, en su obra “Estado, Familia y Propiedad Privada”. Para ellos dos, el patriarcado es el sistema de dominación más antiguo, los dos afirman que el patriarcado es un sistema de poder y por lo tanto de dominio del hombre sobre la mujer. Para algunas feministas el patriarcado es: la manifestación e institucionalización del dominio masculino sobre las mujeres, niños y niñas de la familia, dominio que se extiende a la sociedad en general. Implica que los varones tienen poder en todas las instituciones importantes de la sociedad. Las mujeres tienen poder, derechos, influencias y recursos, pero siempre supeditados a los del varón. Para otras feministas: “El patriarcado significa una toma de poder histórica por parte de los hombres sobre las mujeres cuyo agente ocasional fue el orden biológico, si bien elevado éste a la categoría política y económica”.

América Latina: Literatura, marginalidad y anarquismo



Primavera

Hay una ambición que deberían tener todos los escritores: ser testigos y gritar cada vez que se pueda y en la medida de nuestro talento, por quienes se hallan en servidumbre.
                         Albert Camus, anarquista

Toda libertad en el arte
       André Breton, León Trotsky & Diego Rivera, Por un Arte Revolucionario e Independiente

Quienes no estén familiarizados con los contextos históricos de la producción literaria de nuestra región verán con extrañeza la trinidad de conceptos escogidos para el título. Si hacemos el ejercicio de pensar en escritores anarquistas notaremos como la mayoría no tendrá a ninguno en mente y, sin embargo, les podría apostar las clásicas veinte patás en la raja a que conocen al menos un par que los dejaría boquiabiertos. Esto se debe principalmente a que al Estado le conviene fomentar la imagen del anarquista insurreccional, erróneamente denominado terrorista, por lo que cuando se ve en la incómoda posición de tener que dar reconocimiento a un o una anarquista, le descontextualiza, invisibilizando su ideología, sin la que hubiese sido imposible concebir su obra en primer lugar. Así es como terminamos en el liceo o colegio leyendo evidentes narraciones anarquistas, escritas por anarquistas, pero sin llegar a enterarnos de que lo son. No vaya a ser que a los niños y niñas les entren ideas raras a la cabeza y adopten la ideología para sí. Es por eso que la primera parte de este ensayo tendrá como objetivo armar de forma breve, y dejando de lado varios elementos, un relato que permita a cualquiera comprender el porqué de esta selección.

Opinión: Yo no olvido al año viejo


Rafael Uzcátegui

[Nota previa de disculpa de la Redacción de El Libertario: Este texto debió aparecer en este blog al menos dos semanas atras, pero por involuntario descuido se nos había pasado publicarlo. Por ello nuestras disculpas al autor y quienes nos siguen, aunque de todos modes entendemos que sigue teniendo plena vigencia e interés.]

2017 es, según muchos indicadores, el peor año vivido desde que el modelo de dominación bolivariano llegó al poder. El gobierno ha aceitado la cadena de montaje de su fábrica de pobreza y exclusión, el mayor índice de inflación desde que se llevan estadísticas en el país, la privatización del derecho a la salud por la vía de los hechos y la reducción de la cantidad de alimentos consumidos, en un escenario en que el hombre, la mujer y los niños, se están convirtiendo en lobos para el hombre.

viernes, 12 de enero de 2018

Las pugnas de los Chávez: Breve crónica actual del remedo barinés de familia real engreida y peleona



Sebastiana Barraez

El acceso al poder o la permanencia en él, ha dividido a la familia del llamado Comandante eterno de la Revolución, Hugo Chávez Frías. El hecho es palpable en su estado natal, Barinas. Y fue más evidente en las recientes elecciones a alcaldes, cuando el gobernador Argenis Chávez respaldó, no públicamente, a un candidato distinto al impulsado por su papá y por su hermano Adán.

Edo. Mérida: 4 muertos y 15 heridos en represión ante estallido popular en pueblos de la zona de la panamericana



Leonardo León

Cuatro muertos, al menos quince personas heridas y varios detenidos fue el resultado de las manifestaciones y saqueos suscitados en las poblaciones merideñas de Caño La Yuca, El Pinar Tucaní, Palmarito y Arapuey durante la tarde de este jueves.

Desde la tarde de este miércoles 10/1 comenzó la situación irregular en Arapuey, donde un grupo de manifestantes saquearon varios comercios y algunos de los vehículos de carga pesada con alimentos que transitaban por la zona.

Crisis generalizada se expresa en el Metro de Caracas



Dignidad Obrera

[Nota previa de El Libertario: Publicamos esta nota porque compartimos la contundente denuncia que hace, aunque nos parece una muestra de candidez tener alguna esperanza en que el Fiscal General "Mr. Músculo" realice alguna diligencia al respecto, sabiendo de su largo prontuario de complicidad al silenciar lo que interesa a la dictadura chavomadurista.]

Producto de la inmanente crisis política, social y económica, los trabajadores y el conjunto de la clase obrera ha sido nuevamente traicionada por los seudolíderes que nunca realizaron un encuentro congresual, mucho menos se legitimaron como dirigentes de las fallidas centrales obreras: en 20 años todo fue inconsulto.

Medianamente se lograron realizar elecciones en algunos sindicatos, pero siempre bajo la política del terror y chantaje. Se hicieron de "liderazgos" sin el apoyo de las bases obreras. Todo fue en apariencia: alegando que eran los hijos o los herederos de un "legado revolucionario", cada día los obreros constatamos que fue peor el remedio que la enfermedad.

¿Está próximo el final del acceso abierto a Internet?



Germán Gorraiz

Zbigniew Brzezinski, ex-consejero de Seguridad Nacional durante el mandato de Carter en su libro “Entre dos edades: El papel de Estados Unidos en la era tecnotrónica”(1.971) aboga por el control de la población por una élite mediante la “manipulación cibernética” al afirmar que “pronto será posible asegurar la vigilancia casi continua sobre cada ciudadano y mantener al día los expedientes completos que contienen incluso la información más personal sobre el ciudadano, archivos que estarán sujetos a la recuperación instantánea de las autoridades”, lo que anunciaría ya la posterior implementación del programa PRISM o del reciente “affaire Spyon” de la NSA.

En consecuencia, tras ser denunciado EE.UU. por intentar controlar la nube mediante programas secretos como el Programa PRISM, estaríamos ya asistiendo al final de la democratización de la información (siguiendo la senda emprendida por los llamados “países totalitarios”, mediante la imposición de leyes que prohíben el uso de determinados términos para continuar con la implementación de filtros en los servidores de los ISP. Así, según un estudio de la organización OpenNet (integrada por las universidades de Oxford, Cambridge, Harvard y Toronto), 61 países ejercerían la censura de webs con contenidos políticos o sociales “peligrosos” e impedirían asimismo el acceso a aplicaciones como YouTube o Google Maps aplicando sofisticados métodos de censura gracias a la colaboración de empresas occidentales, como ocurre en Egipto y Turquía.

Brasil: Agenda de próximos eventos en la Casa da Lagartixa Preta de São Paulo



Casa da Lagartixa Preta "Malagueña Salerosa" 

Para conocimiento de todas las personas que puedan estar interesadas, he aquí la agenda de eventos en la Casa da Lagartixa Preta para el início de este año de 2018.

Se recuerda a todas las personas camaradas que nuestro espacio continúa abierto para visitas de otros lugares y países que quieran pasar una
corta estadía colaborando con nosotr@s.

jueves, 11 de enero de 2018

La “economía colaborativa” o cómo invisibilizar la explotación


Desiderio Martín (periódico Rojo y Negro)

Las personas trabajadoras de reparto de comida con bicicletas (la empresa Deliberoo) han logrado dar un paso importante en su pelea contra la explotación más absoluta por parte de empresarios que se esconden como tales, bajo el eufemismo de
“economía colaborativa”, a los solos efectos de no asumir los riesgos que comporta la figura de empresario: pago de salarios e impuestos cuando existe una relación de contraprestación laboral.

Bajo este eufemismo de “economía colaborativa”, afloran varias decenas de empresas (quizás centenas), multinacionales las más importantes, que con unos mínimos costes de implantación (por lo general una herramienta informática) utilizan cientos, miles de colaboradores (que no trabajadores y trabajadoras, según estos nuevos chupasangre obrera) para obtener pingües beneficios y competir deslealmente en la economía clásica y “formal”.

Extractivismo: Su saldo de conflictos y pobreza para América Latina



Ryder López
  
Después de 2008, América Latina lucía bien a pesar de la gran crisis mundial, en gran medida gracias al incremento en la demanda de los productos primarios exportados del continente. Este escenario representó una gran oportunidad para que todos los países de la región colocaran sus bienes en el mercado internacional a precios considerablemente altos, lo cual impulsaría la llegada de cifras récord de inversión extranjera directa, así como la instalación de empresas transnacionales, como megamineras, agroindustrias y petroleras.

No se puede decir que el extractivismo fuera desconocido en la región, pero, a diferencia de lo ocurrido en siglos pasados, las innovadoras técnicas para la obtención de recursos dieron paso a una larga discusión sobre el concepto. Durante esta nueva etapa, el extractivismo se definía por cuatro variables: el volumen de recursos extraídos, su poca o nula transformación, la intensidad de las técnicas utilizadas —su impacto ambiental— y el destino final de los productos. Así, cualquier recurso natural es susceptible de extractivismo siempre y cuando sea explotado en volúmenes altos, con poco o ningún procesado, haya dañado significativamente el medio ambiente y se dirija al extranjero.

miércoles, 10 de enero de 2018

Opinión: Comenzando 2018 el colapso se acelera


Otto Jansen (Correo del Caroní)

Aseguró un habitante de Caicara del Orinoco, capital del municipio Cedeño;  población del oeste del estado Bolívar que el fallecido presidente Chávez escogió para el impulso de por lo menos una veintena de proyectos, casi desde el primer momento abandonados y todos sin conclusión. Dijo el ciudadano que le constaba que en el medio de la terrible situación de saqueo vivida por los caicareños hace unas horas, pudo divisar cuando el alcalde, miembro de la cuestionada Asamblea Nacional Constituyente, y ahora recién elegido como máximo representante local, salió en gira hacia la población de Los Pijiguaos, parroquia algo distante dentro de su jurisdicción.

Que esta afirmación sea cierta o no, seguramente puede ser comprobada, pero la sola presunción tiene asidero por la incapacidad manifiesta del gobierno de la revolución y sus actores en todos los niveles, aun estrenándose en los cargos, de encarar la realidad social y económica venezolana, otorgando medidas sensatas y prácticas, tal como lo reclama la población hundida en el desespero del hambre y en la desproporción de dificultades que significa en el presente momento cualquier faena.

Península Ibérica: El anarquista Rodrigo Lanza escribe desde la cárcel



Rodrigo Lanza

Compañerxs, amigxs familia…

Otra vez desde las mazmorras del Estado, el estómago de la bestia. En primer grado y FIES escribo estas palabras, aislado, pero no solo, porque sé que nuestros valores son mucho más fuertes que estos barrotes que tengo delante, que nuestro amor por la libertad mil veces más digno que su odio y que no hay pared que logre separarnos de lxs nuestrxs.

Creo en muchas cosas y un par de ellas siempre han sido que la autodefensa antifascista es la lucha más legítima que hay, y que un Estado que promueve el fascismo, el racismo, la homofobia y un largo etcétera atacará despiadadamente a quien se defienda.

El impacto social del automóvil (como producto y en su proceso de producción)



Ricardo García L.
El automóvil representa uno de los más fuertes símbolos del progreso y, como suele suceder con muchos otros alcances técnicos, las consecuencias "lógicas" inherentes a su invento han tenido un impacto más adverso que benéfico. Ello, fundamentalmente, por dos motivos: el de los efectos en su "proceso de producción" y por los efectos "como producto en sí", ya terminado.

En el "proceso de producción" del automóvil, el efecto pernicioso más claro es el modelo aplicado, a principios del siglo XX, en la fabricación de los autos Ford. El fordismo maximizará la mano de obra, las herramientas y las maquinas para la elaboración de automóviles, implementando la producción en cadena: "violencia calculada, sistemáticamente aplicada contra el trabajo de los hombres, ese sueño original del capital en busca del 'movimiento perpetuo' de la fábrica. La producción de flujo continuo, 'piedra angular' de todos los sistemas de organización del trabajo, como dirá cincuenta años después el sociólogo Emery, nace en América, como era de esperar" (1).

Kropotkin y la revolución bolchevique: sus reflexiones postreras


Nota previa: Lo que sigue es un material (tomado del periódico Siglo XXI # 29, Madrid, diciembre 2017, cuyo número completo está disponible en http://grupopensamientocritico2014.blogspot.com.es/2017/09/siglo-xxi-numeros-21-al-30.html) que ha sido relativamente poco difundido, al menos en nuestra lengua. Expone  las reflexiones finales que conocemos de Kropotkin sobre el camino que estaba tomando la revolución rusa en esos años que serían los últimos de su vida. El texto va precedido de una introducción de su hijo Sasha.

I.- Introducción, por Sasha Kropotkin
 

Edo. Lara: Trabajadores de Corpoelec rechazan salarios de hambre



José M. Zaá (diario El Impulso)

Trabajadores del edificio Vargas de Corpoelec protestaron, en horas de la mañana de este lunes 8/1, para quejarse por los “salarios de hambre”, la insalubridad en sus instalaciones y la falta de seguridad que agobia a diario a los dependientes de esta empresa gubernamental.

“Hicimos una asamblea con los trabajadores del edificio que mueve la parte comercial del estado y decidimos salir con pancartas que se hicieron al momento, porque nuestro salario quedó tan devaluado que ni siquiera tenemos cómo ir a nuestros sitios de trabajo”, declaró a EL IMPULSO el secretario general del Sindicato de Trabajadores de la Energía Eléctrica de Lara, Oswaldo Méndez.

martes, 9 de enero de 2018

La revolución que empieza en los pueblos



Gustavo Duch

* La economía cíclica, la democracia directa, la gestión colectiva de los bienes comunes... muchas de las herramientas de los nuevos movimientos sociales tienen su origen en el mundo rural.

En los últimos meses las imágenes se han multiplicado. En televisión y en revistas hemos visto reportajes de pueblos fallecidos por impactos de modernidad. Retratos de casas deshechas que, como dice el poeta Héctor Castrillejo, en realidad están volviendo a su morada: “Estas casas están hechas con la carne del planeta / con tierra. / Son tierra y son Tierra”.

Los pueblos pequeños y quienes los habitan solo son noticia cuando se extinguen, como los guepardos y los linces. El ideal urbano nos impregna, también a las tintas de la prensa alternativa. ¿Pensamos que en los pueblos solo hay entrañables ancianos y agricultores enfadados? ¿Alguien sabe si se llenaron sus plazas en el 15M? ¿Puede lo rural ser un revulsivo de ruptura e inspiración? ¿Resuenan palabras como economía social, decrecimiento, buenvivir en los teleclubs de los pequeños pueblos?

Mientras Maduro nos embarca con cuentos de criptomoneda, los chinos se dejan de eso...



Agencias

El Grupo Líder de Remediación de Riesgos Financieros en Internet, principal regulador de finanzas digitales en China, emitió un aviso pidiendo a los gobiernos locales que guíen las operaciones de minería de bitcoins para realizar una "salida ordenada" del negocio, informa el diario Quartz.

"Actualmente, existen empresas mineras que producen monedas virtuales. Han consumido enormes cantidades de recursos y han promovido la especulación de monedas virtuales", señala el documento filtrado del 2 de enero, citado por el autor del artículo, Zheping Huang.

Habla Carlos Solero: “El anarquismo es el camino que la humanidad debe transitar para no autodestruirse”



Alejandro Maidana

* Docente de sociología de la Universidad Nacional de Rosario [argentina], Carlos Solero definiría de esa manera al anarquismo. Un recorrido notable por lo que sigue siendo un bello sueño de libertad.

Los llaman utópicos, pero eso no representa freno alguno para dejar de atesorar el sueño de una sociedad libre, sin autoridad, basada en la ayuda mutua y la cooperación voluntaria.

El anarquismo argentino contó con grandes escritores, como José Ingenieros, Rodolfo González Pacheco, Teodoro Antilli, Emilio López Arango, con excelentes poetas, como Alberto Ghiraldo y Herminia Brumana. Todos ellos no descansaron  tratando de compartir la llave de la conciencia liberadora.

El trabajo en la visión anarquista



José Fernández Paniagua

* Continuamos repasando la tradición anarquista, con el análisis de conceptos primordiales, para evidenciar el carácter inequívocamente social de las ideas libertarias; inclusive, como veremos en otra ocasión, sus vertientes más radicalmente individualistas.

Los expertos señalan los distintos sentidos que tiene la noción de trabajo, siendo uno de ellos la idea de “realización humana”. Bakunin no diferenciaba al hombre del resto de las especies y quería ver la “necesidad” de vivir trabajando como ley de vida; para el anarquista ruso, el trabajo es garante de la existencia y del desarrollo pleno del hombre. Si algo nos diferencia de los animales es nuestra inteligencia progresiva, por lo que también nuestra capacidad productiva puede serlo. El momento en que el trabajo se hace humano, para el anarquista ruso, es cuando no solo satisface las necesidades fijas y limitadas de la vida animal, sino también las necesidades sociales e individuales del ser pensante y hablante “que pretende conquistar y realizar plenamente su libertad”. Esta ingente tarea, que Bakunin define como “ilimitada” corresponde, no solo al desarrollo intelectual y moral del hombre, también forma parte del proceso de emancipación material. Esa liberación de algunas ataduras naturales (hambre, dolor, clima, dependencia del medio…) es liberación parcial del miedo inherente a la existencia animal, algo que tiene una función positiiva al actuar como motor de esa lucha perpetua. Bakunin también quería ver, como continuación a ese miedo existencial, el fundamento de la religión. Es posible, como creemos que sostienen los científicos, que seamos el mismo “animal” que hace decenas de miles de años, y aunque podamos dudar de la mejora intelectual y moral que puede haber tenido el ser humano en ciertos aspectos, el potencial para progresar en todos los ámbitos y para transformar el medio siguen siendo enormes (otra cosa, parece, la voluntad o posibilidades para hacerlo según el contexto en que nos encontremos).

Venezuela con hiperinflación de 2.616 % en 2017, la mas alta del mundo



Ibis León (Efecto Cocuyo)

Venezuela cerró el año 2017 con una inflación acumulada del 2.616 %, según cifras reveladas hoy por la Asamblea Nacional (AN), que calculó en 85 % la inflación del mes de diciembre.

“No hay aumento de salario que pueda combatir esta situación“, dijo durante la presentación Rafael Guzmán, de la Comisión de Finanzas de la AN, el único poder del Estado en manos de la oposición, en alusión a los constantes aumentos salariales con los que el Gobierno trata de contrarrestar la explosión de precios.

lunes, 8 de enero de 2018

El Libertario invita a colaborar con la edición de despedida de su periódico



Redacción

Comenzando este 2018, nuestro Colectivo Editor ha decidido  dar formal reconocimiento a lo que ya era un hecho cierto: El cese de la publicación de El Libertario como un medio de difusión impreso (y/o digital) con aparición relativamente periódica, tal como lo hizo por 76 ediciones desde mediados de 1995 hasta septiembre-octubre de 2015 (consultar el archivo en www.nodo50.org/ellibertario).

Diversas causas nos han llevado a tomar esta decisión y las expondremos en la edición de despedida (digital y no impresa, dadas las circunstancias) que esperamos hacer pública para el próximo mes de febrero, en la que también procuraremos presentar balance de lo que ha sido la trayectoria de este esfuerzo comunicacional por la autogestión, el apoyo mutuo y la solidaridad.

_1984_: Orwell sólo se equivocó en la fecha



maestroviejo.es

Resulta irónico y a la vez sumamente inquietante, cuando uno observa cómo es el mundo que nos rodea, las similitudes que éste guarda con la distopía descrita por George Orwell en su novela 1984, texto que fue editado a finales de la década de los cuarenta.

 Dando muestras de una gran intuición histórica, y tomando como argumentos hechos que por aquel entonces ya empezaban a aparecer en la sociedad (uniformidad de la información, vigilancia tendente a la omnipresencia, etcétera), el escritor británico aventura en esta novela cómo sería el mundo en el por entonces lejano año 1984 si el totalitarismo incipiente que desde principios del siglo XX asoló Alemania, la antigua Unión Soviética, Italia o España, por citar algunos ejemplos, continuase su desarrollo y expansión hasta dicha fecha.

Cuba: La sucesión de Raúl Castro


Humberto Decarli

Raúl Castro ha anunciado una postergación de dos meses, de febrero a abril de 2018, para la entrega del gobierno a otra personalidad apelando al subterfugio de los daños de un huracán. Es un pretexto más del militar antillano para ir acomodando la sucesión de un régimen con todos los rasgos de una monarquía. Haciendo abstracción de cuál será la actitud, si se posterga o se hace efectiva la transferencia, debemos partir de los prolegómenos característicos de un modelo político como el del país de José Martí.
 
Precedentes de los cincuenta: el cuartel Moncada, el Gramma y la guerrilla.

La década de los cincuenta del pasado siglo nos refresca la imagen de Fidel Castro y su grupo, posteriormente integrantes del Movimiento 26 de julio. Castro fue miembro del Partido Ortodoxo, aquél liderado por Eduardo Chibásy su suicidio en la radio con el último aldabonazo, y su estancia en La Habana como estudiante universitario tuvo como fachada pertenecer a los grupos de pistoleros que azotaban al mundo político de la isla.

Ser gobernado es...

Charla: El Anarquismo en América Latina

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